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安达尔人最早的起源地位于厄索斯大陆北方一个滨临颤抖海、称为斧头岛的半岛。
因不明原因该民族南下建立安达斯，其南疆为平地和天鹅绒丘陵。他们与这里的土著如长毛野人作战，夺得了这片土地的控制权。
安达斯位于布拉佛斯海岸的南方，狭海的东方，诺佛斯丘陵的西方。该地区西部是平原地形，往东则多丘陵，如天鹅绒丘陵。
在这里，安达尔人发展了自己的文化和宗教信仰，传说七神化身降临并为他们首任国王丘陵之王胡戈加冕。
为了方便区分，科本将还在安达斯地区的安人称作安达斯人，而将已经迁移到维斯特洛上的安人称作安达尔人。
“不仅是我，绝大多数研究神明与魔法的学士都认为这个世界是无神，就是对魔法极度排斥的博士们也赞同这个观点。”
科本接着补充。
但见多识广的奥柏伦亲王就不这样认为。
“石阶列岛东南方向有个贸易城邦叫做里斯，他们的一些习俗已经能证明里斯泣妇的存在。”
众人不解，纷纷发问证据是什么。
奥柏伦亲王邪魅一笑，“里斯的特产之一就是毒药，世界第一毒药里斯之泪，世界第二毒药扼死者都出自这里。据我所知，里斯哭泣女士的眼泪，就是里斯之泪。”
哭泣女士是里斯泣妇的别称。
亚瑟点点头，认可了这个说法。
权游正传剧情最大的推动点，就是琼恩·艾林被妻子莱莎夫人毒死，下的毒就是里斯之泪（tears of lys）。
这是一种非常罕见、价格高昂的毒药，它的味道清甜如水，可溶于酒中或是水中，嗅不出也尝不出，通过扰乱肠胃，像肠疾一样致人死亡，不留痕迹。
扼死者则是种籽大小的结晶，在灯火照映之下，便会闪闪发亮，有如珠宝，闪耀着紫色光芒。
这种毒药，虽然名气不大，但它杀死的人可赫赫有名。
原著剧情里，乔佛里大帝就是在紫色婚礼上死于扼死者。
奥柏伦亲王的绰号“红毒蛇”，就是因为他精于下毒，依他对毒药的了解，此话应该可信。
但亚瑟一世还是不解，问道：“那里斯泣妇是如何将哭下来的眼泪送到信徒手中？”
红毒蛇接过情妇艾拉莉亚·沙德递过来的酒袋，喝了一气后才回答：
“神龛，供奉哭泣女士的神龛会不定期流出银色泪水，经过里斯的炼金术师加工后，就能变成里斯之泪。”
此时军队已经前进到一处较为平缓的山丘上，放眼望去，四周仍是大山。
在前面带队的伊尼斯侯爵骑马过来请求道：“陛下，如今已近傍晚，前面再走都是峭壁，不如在这里扎营，约莫明天中午就能抵达撒斯菲尔德城了。”
国王点点头，命战争大臣前去安排驻扎的事。
这支军队由四千名河间联军，三千余名罗宛、奥克赫特联军、四千余名提利尔及河湾家族士兵、四千名佛雷士兵组成，各支军队都有自己的领军贵族与骑士，在很多细节上倒不用国王亲自负责。
至于银山城、深穴城两地，则各留下一千名罗宛－奥克赫特士兵，西境人忙着两线防御，抽不出大军来收复这两座城堡。
仅仅不到半小时，给国王住的巨大帐篷就已经搭好，让亚瑟感慨权力真好。
在仆人们搭置好简易家具后，关于神明的讨论再次进行。
这次加入的贵族就更多了，随军而来但坐马车的玛格丽王后、从鸦树城前来的跛子罗索、红粉城伯爵克莱蒙特·派柏、亚兰城第一继承人“坏人”罗纳德·凡斯、旅息城伯爵卡列尔·凡斯、金树城骑士撒厄斯·罗宛，甚至谷地的人质哈兰·杭特等等二十余位身份足够的贵族参加了这次的扩大会议。
众人围绕神明是否存在议论纷纷，多大数人倾向于有神明的存在，但只有少数人虔诚的信神。
这也不怪他们，很多贵族的教育都由学士负责，这个群体可不信神，教出来的学生自然对神明不怎么尊敬。
“大人们，我来讲讲我的观点。”已经把自己灌的五分醉的小恶魔忽然站起来，开始发表自己的高论。
“如果大家对历史比较熟悉的话，就会发现一些神祗只是创始人自己制造的，比如千面神，该神的出现简单到让我以为我也能创立一种宗教。”
爱读书的小恶魔开始给众人讲解千面之神的来历。
该神明是建立于自由贸易城邦布拉佛斯的刺客组织无面者所信仰的神灵。无面者的创始者在古瓦雷利亚的火山矿井中领悟到并相信，来自世界各地的瓦雷利亚奴隶都在向同一个神，即死亡之神的不同化身祈祷。
千面之神有诸多名字，在科霍尔，它是“黑山羊”；在夷地，它是“夜狮”；在维斯特洛，它是“陌客”。
“第一位无面者在矿井里行走，聆听诸多奴隶的祈祷，然后总结出了这位神明，据我所知，该神从来没有显露过神迹。”
提利昂朗声道。
一位河湾骑士，艾吉伦·奥克赫特立即出言反对：“不对，兰尼斯特说的不对。”
众人问为什么不对，该骑士回答道：
“如果真按千面之神的教义，那每一次死亡，都是千面神在展现神迹。这样算，千面神才是展现神迹最多的神明。”
贵族们纷纷大笑。
这的确算个不错的冷笑话。
“好了，各位。”亚瑟站起来，开始总结神明。
“我们现在有三种说法，第一个就是无神，所谓的神明都只是男巫、牧师、修士、炼金术士、月咏者、红袍僧、黑暗术士、死灵法师、云空法师、火术士、血巫、夜行者等群体对魔法现象的解释。”
不知什么原因，维斯特洛大陆上的魔法人士远远少于妖魔鬼怪频出的东大陆。
贵族们静静听着亚瑟一世的话，只有科本等少数人点头同意这条。
国王顿了顿，讲述第二种观点，“第二种说法以千面神及其信徒为代表，主张规则神，也就是某位神明负责世界的某种规则。比如死亡之神，祂在不同民族、不同地区中有不用的叫法，但本质上是同一个神。”
这点赢得了提利昂、玛格丽王后，以及几位不虔诚的七神信徒的赞同。
“第三种说法就很恐怖，这个世界的所有不同名字的神明都是存在的，且都有自己的神格，有好些神明的神职还相互重合，两者为此争夺信徒。”
奥伯伦亲王与光头伊尼斯认可了第三点。
剩下的大半人没有表态，他们对神明的兴趣不大，也不想在这种讨论上违背国王的意愿。
但亚瑟一世一心想搞明白神明的秘密，要是真如第三种情况，那他倒是可以准备一些事情了。
比如在扩张的时候截取信仰之力，夺取神格，为成神做准备。
“我对这三种说法都不排斥，但我想搞明白神明的秘密，你们可以接着列出证据来，试着说服我。”