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墙壁上的经文王尧倒是都能看懂,每一个字都能看懂,但是连起来就看不太懂了,只能一句一句慢慢品读理解。
下手做功,必须凝神一志,眼耳口鼻静定,又宜空腹,在早晚时,行功最妙。
立身面南,正直端定,平心静气,两脚微微分开八寸,足尖朝内对齐。后足跟略为放开,双膝紧对,双手掌向上。
十指交叉,徐徐翻转,手背朝上。反握双手,紧靠小腹之下,如按下之状,以收束下部关元之气,使其上下流通,全体血气筋脉,自尔舒畅。故曰“内外功”,用以其由外而达于内也。行功时,身体中空,头正且平,眼内神光,注视鼻准,舌抵上腭。
放开前按小腹交叉之指,双手拖下,左右排齐,五指紧并向内,不可散开。稍凝注一刻,以七字为度,不可过限。
黑暗之中,那一尊尊雕像,似乎活了过来一般。王尧能感应到,身后似乎睁开了无数双眼睛,正死死盯着自己。
山崖之外的风非常大,特别是深夜狂风呼啸,一阵阵风声在王尧耳中,产生了诡异的变化,忽高忽低,渐渐变得模糊,其中似乎夹杂着一些人声,那是练剑时的呼喊?
“铮铮,杀杀杀!”这一声声,几乎宛若铁锤一般,敲在王尧的心上。
这是沉醉了进去,或者进入了一部分前人逝去的精神世界,他们在这部分日夜体会剑经,想要将自己的剑术之道更上一层楼。
王尧没有阻止这些喊杀之声进入心灵,反而尽量放松自己,放开防御,在这种状态之下才更好的深入进去。
不怕走火入魔么?不怕,有鬼仙这种仙灵本质的位格在,王尧在这种莫名的状态之下,再看身后那一尊尊做着诡异姿势的石像,有了更深的体会。
他的思维发散,不断产生联想,居然领悟出了一式式的剑招,什么「箫史乘龙」、「山外清音」、「金声玉振」、「凤曲长鸣」、「响隔楼台」、「棹歌中流」、「玉漏催银箭」……
王尧自己也随着雕像们的姿势舞动起来,宛若一名真正的剑客,以手为剑,却是剑气纵横。
但是我不是想学剑啊,到了我这地步还学剑有什么用,我要的是剑经的里面的精神境界啊。
王尧豁然转动眼珠,不再领悟剑招,转而去领悟剑术精神境界。
种种玄之又玄的感觉浮上心头,但是王尧却又不知道该怎么说出来,只能是静静体会心灵上的几重变化。
这是不是前世有个大学者说的读书三重境界?用在这里似乎也很合适,王尧突然明悟了。
第一种境界是“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”原意是说,我上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景,西风黄叶,山阔水长,案书何达?在那位大学者此句中解成,做学问成大事业者,首先要有执着的追求,登高望远,瞰察路径,明确目标与方向,了解事物的概貌。
放在剑术境界中就是,练剑要始终不渝坚持不懈的精神,要坚定目标,要有不练成这招剑术不罢休的态度。
第二种境界是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业,亦无不可。那位大学者则别有用心,以此两句来比喻成大事业、大学问者,不是轻而易举,随便可得的,必须坚定不移,经过一番辛勤劳动,废寝忘食,孜孜以求,直至人瘦带宽也不后悔。
要想在练剑一途中超凡脱俗,不是普通人能够做到的,必须要至诚至性!
第三种境界是“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”
有人说此词“自怜幽独,伤心人别有怀抱”。大学者则是已先自表明,“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三,即最终最高境界,在这里引出悠悠的远意,做学问、成大事业者,要达到第三境界,必须有专注的精神,反复追寻、研究,下足功夫,自然会豁然贯通,有所发现,有所发明,就能够从必然王国进入自由王国。
在练剑的过程中可能会遇到困难,一时间不得寸进,但是只要你坚持,反复琢磨一定能够成就自己,进入新的剑术境界!
诗云:以剑证道心通明,青衫磊落长歌行!
种种剑道感受都涌上心头,王尧浑身大放光明,在这个崖洞内宛若成了一个太阳。
“清心咒!”王尧使出各种加持自身状态的武技,将心灵打磨的更加圆满。
还差一点,到底差在了哪里?他想了想,意念直接唤出了系统面板。
“叮,是否消耗10本源点领悟剑心通明?”
这还要消耗我本源点?王尧有点无语,但是还是得用,毕竟10本源点换一个剑心通明境界,他觉得是值的,毕竟有可能这东西能带到天元世界的。
“是!”
王尧当机立断,意念狠狠一动,旋即就感受心灵中一股巨大的冲击波升起。
“唔……”
他闷哼一声,几乎站立不稳,肆虐的心灵力量,冲得神思难明。
但是王尧毫不惊慌,毕竟众门之门随时待开,要真的控制不了局势,大不了打开门回归天元世界就算完事了。
王尧的精神力宛若万千细微的丝线,开始在脑中灵台构筑一道符箓,符箓上面笔画纵横,王尧看不懂这些玄妙的文字。
但是也能够明白,这些笔画都代表了这个崖洞的剑道记录,宛若天成,化成无穷无尽的剑招,最后居然突然升华成了心灵力量。
剑心通明!
王尧感受着这种全新的力量,感觉十分神奇,似乎对所有的事情都了如指掌,这种尽在掌握的感觉着实令王尧着迷。
在感受一番后,王尧大体理解了剑心通明的作用,那就是不会被任何事物迷惑,能明了一切事物,能预知安危祸富。