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乐官奏着礼乐，以玉制成的编钟比青铜编钟多了一丝清脆。
从石猴和金蝉子进门的迎宾《不老曲》到现在，乐官都换了倆曲儿了，唐皇才在石猴的催促下开宴。
腓腓埋头苦吃。
倒也怪不得唐皇，礼法便是如此。若不是石猴催得紧，恐怕腓腓口水流了一地，也等不到唐朝的主人请宴。
礼从人族诞生的时候就有了，后来邦国逐渐形成，礼的形式从火塘旁的几种祝和舞，发展成了对内对外数十种不同的形式。
唐人重礼更重于味。更何况唐皇身上还有鲜卑族血统。
所以唐朝的宴席，不仅是华而无实更是野性十足。
石猴看了看自己跟前，又看了看腓腓跟金蝉子。
金蝉子面前多是瓜果，其次是素食；腓腓面前尽是切得整整齐齐的熟羊牛肉。
石猴又低头看了看自己面前这一盆盆，龇牙咧嘴。
猪头，乳猪，牛，羊，好家伙，三牲不缺了！
再来个高点的蒲团，自己做个冥想状，桌上摆个香炉，敬上三支香，齐了！
这哪儿是设宴，这是把石猴当神仙祭祀！
石猴抬头看着上方的唐皇，一脸无语。
唐皇也挺无奈的，想了想也明白了礼部官员的难处。
这些天问了石猴来历，着实把长安官员惊了一地。
这活祖宗似佛非佛，似仙非仙，似妖非妖，天生地养，师承无迹。
真就超脱三界外，不在五行中。
这可把礼部主事官员愁坏了，翻遍古籍，问遍大儒学究，老祖宗定下的礼里面，也没有想过有这种存在啊！
礼部上下把仙佛妖都联系了个遍，也没哪一方愿意来认领这猴子。
开玩笑，没了金箍开了顿悟的石猴，领回去当祖宗吗。
想了十天，礼部上下哀鸿遍野，不知道多少老学究抠破了脑袋，最后还是被礼部请来参与制定礼宴的国子监孔老祭酒，想起了祭祀至圣先师孔圣人，一拍大腿——
“要不？供起来？”
主事官员听了就是一砸拳。
对！供起来！
既然非仙非佛非妖非人，那这猴子就是自己的始祖！供得了道祖供得了佛祖，供得了人祖供得了至圣先师，供个猴子始祖也不为过！规格降上一等，可行！
怎么做都是得罪，供起来总不能得罪这猴子了吧？
还真没得罪。
就是唐皇跟猴子在宴会上大眼瞪小眼，礼乐如春风拂露也化解不了这俩大老爷们儿的尴尬。
石猴吃也不是，不吃也不是。
能化解尴尬的永远是第三者的解围。
比如门外捉奸进错房的女人和床上一脸懵逼的男人，这时候，两人之间就差床上另一个女子的尖叫。
金蝉子就是干这个的，只是干得不够好。
看着殿上一人一猴面面相觑，金蝉子赶忙举起了酒樽，对唐皇道：
“贫僧以茶代酒，请圣人满饮，谢圣人赐宴，顾及我佛门之忌，又口味精美绝伦，圣人费心了。”
天老爷！
腓腓听了，把头埋得更低，声音放得更细，只顾刨食。
乐官听了，礼乐不停，小小地点，轻轻地敲，生怕被人注意。
唐皇机械式地举起酒樽，一饮而尽。
灵山交际花——翻车了啊！
比尴尬更尴尬的是什么？
是更尴尬。
从大唐到狮驼岭，金蝉子用了两年，从狮驼岭到大唐，金蝉子用了十天。
可谓是披星戴月，日夜兼程。
哪怕是进了皇宫，坐在了宴会上，金蝉子都还没理清个头绪——
这猴子
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怎么会顿悟？
灵山跟猴子怎么了？
灵山怎么没了？
这经书怎么到长安了？
这经书怎么还能到长安？？？！？
咦！贫僧我怎么来长安了？
哦，是观世音菩萨送我一路赶路，过城池、换文牒回了灵山，又叫贫僧马不停蹄来传经，于是这就来了长安。
至于石猴的情况、灵山的想法，金蝉子一概不知。
没人告诉他啊！
灵山上下，除了观世音菩萨，金蝉子一个也没见着。
不说佛门谋算许久的东渡计划差点落了空，就是单看石猴在灵山的所作所为，灵山诸佛祖诸菩萨罗汉，不把他金蝉子堵在灵山脚下超度了，都是称得上是大慈大悲了。
如来又去跟五指山较劲了，世尊会了一会猴子，便觉得压力山大。
长江后浪拍了拍长江前浪，长江前浪心态炸裂。
灵山没了一半还群龙无首，如来不开口灵山上下不可能告诉金蝉子实情，毕竟严格来说，金蝉子这回真是罪过大了去了。
楼建塌了，不找监工，难道还找楼？
于是浑浑噩噩的金蝉子上了殿，赴了宴，冷了场。
殿上众人各怀心思，场面逐渐凝结。